LUDIBRIUM OCULORUM
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| D. Makedonsk |
Tópico literario proviniente del latín, cuya traducción literal es "ilusión óptica o engaño de los ojos". Trata, sobre lo que vemos aparentemente, lo que sólo pueden ver los ojos, la mirada; en la cual, detrás de algo bello, puede esconderse una verdad oscura.
Éste tópico lo encontramos en Platón en el Mito de la Caverna. El mito, consiste en unos prisioneros, que siempre han estado encerrados en un lugar (una caverna), y encadenados de tal manera, que sólo pueden ver una pared de la habitación. Tras ellos, hay fuego, el cual ilumina, y con él, hombres, muestran mediante unos muñecos unas sombras de objetos: lo único que los hombres encadenados pueden ver y conocer. Aquí, los hombres creen que lo que ven, es la realidad, pero realmente, son sólo sombras lo que ellos ven. Se muestra aquí, una visión de los hombres que no es verdadera, es decir, es... "un engaño de los ojos", lo que ves, pero realmente no es la realidad, sino sólo, un mundo "idealizado" debajo del cual, hay un mundo real. Pero, es dificil ver, lo que realmente es, lo cual en este caso, al final del mito, uno de los hombres ve el mundo real, y le dan la opción de liberar a sus compañeros, pero, cuando pretende desatarles para que ellos también vean el mundo real (la realidad, lo que realmente es), sus compañeros prefieren matar a su compañero, antes que ver lo "real", esa realidad que resulta más dificil, que quedarse con lo que "primero ves", lo "bello" y sin preocupaciones, en lugar de la verdad.
Un fragmento representativo del mito de la caverna que hace referencia al topico literario "ludibrium oculorum" es el siguiente, donde se puede apreciar esa visión superficial, contraria a la realidad.
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?
Un ejemplo, es el de "Las elegías de Duino" de Rainer María Rilke (1875 - 1926), pulicadas en el año 1923, pero con diez años de elaboración. A continuación, un fragmento representativo de éste tópico (fragmento de la primera elegía), nos muestra que las apariencias engañan, y lo que a simple vista es bello, realmente, alberga en su interior algo oscuro, feo, horrible.
La primera elegía
¿Quién, si yo gritara, me escucharía entre las órdenes
angélicas? Y aun si de repente algún ángel
me apretara contra su corazón, me suprimiría
su existencia más fuerte. Pues la belleza no es nada
sino el principio de lo terrible, lo que somos apenas capaces
de soportar, lo que sólo admiramos porque serenamente
desdeña destrozarnos. Todo ángel es terrible.
Así que me contengo, y me ahogo el clamor de la garganta
tenebrosa. Ay, ¿quién de veras podría ayudarnos? No
los ángeles, no los hombres, y ya saben los astutos
animales que no nos sentimos muy seguros en casa,
dentro del mundo interpretado. Nos queda quizás
algún árbol en la loma, al cual mirar todos los días;
nos queda la calle de ayer y la demorada lealtad
de una costumbre, a la que le gustamos, y permaneció,
y no se fue. Oh, y la noche, y la noche, cuando el viento
lleno de espacio cósmico nos roe la cara:
¿Para quién no permanecería aquélla, la anhelada,
la tierna desengañadora, ahí, dolorosamente próxima
al corazón solitario? ¿Es más suave con los amantes?
Ay, ellos sólo se ocultan uno a otro su suerte.
¿Todavía no lo sabes? Arroja el espacio que abarquen
tus brazos hacia los espacios que respiramos; quizá
los pájaros sientan el aire ensanchado con un vuelo
más íntimo.
(...)
Otro ejemplo de éste tópico, en la poesía, es el poema de Jorge Guillén (año 1957), "El engaño de los ojos", donde se puede observar, que los muchachos ven un futuro bonito, bello, donde realmente no lo hay, donde la verdad es mucho mas cruel de lo que pueden ver o imaginar.
El engaño de los ojos
Con qué nobleza se revuelven
Todos juntos esos muchachos
Y claman por una justicia
Perturbando, vociferando,
Tan inocentes los carrillos,
Tan fieros el porte y los pasos,
Con la mirada en dirección
De un porvenir extraordinario,
Pero a la vista ahora, ahora,
Presente ya sobre el asfalto
De las calles estimuladas
Por los rumores calculados
De esa tan filial muchedumbre,
Coro de gargantas y brazos,
Crédulamente fiel y dócil
-Candor por alud- al dictado
De los mayores en edad,
En crueldad y en aparato,
Aun carceleros de una cárcel
Donde todo queda murado,
Sin salida a ningún futuro:
Ni a ese que van anhelando
Los que, por fin, desfilan jóvenes,
Magníficos frente al tirano.
Jorge Guillén. Clamor. Maremágnum (1957).
Siguiendo cronológicamente, nos encontramos ya, un poema escrito por Raquel T, "Ludibrium Oculorum", . El poema, trata de analizar lo que vemos a nuestro alrededor, lo superficial de las cosas, destacando, que lo que realmente importa, es conocer con más profundidad las cosas, no quedarse con lo primero que ves, porque realmente es lo más cómodo, pero no lo que realmente es. Por ello, hemos de buscar hondo, e indagar, y no quedarse en la superfície de aquello que vemos, aunque muchas veces suponga un gran trabajo, y de gran esfuerzo.
Ludibrium Oculorum (I)
Me vivo hoy como un tal vez,
adherido a una mañana
partidaria de lo conveniente,
enferma de despertares
acumulados en cuerpos de una pieza…
Si abandono la comodidad
de lo razonable,
¿vendréis a verme al límite
entre el poder y una idea?...
Me pienso hoy como soga de humo,
la lengua, ensacada en lo accidental
del alma a bocajarro
las manos, enfundadas en la profecía
de una costumbre
los ojos, con el traje a medida
del asombro estéril (patrimonio social
de 38 pulgadas)
Si os explico mi último puñado de verdades,
¿me recordaréis la humanidad
(ahora entre las rejas de purgatorios
adecentados con índices de ventas)
en versos de tierra,
en la amnesia del escombro y del prosélito?...
Me digo hoy hastío del vértigo amamantado
a placer de los hacedores de precipicios,
de la institucionalidad del duermevela
asumido de rodillas,
(¿doctrina de bienestar pordiosero
y vuelto de cara?)
ante el dilema de ser persona o borrón.
Si me brota de nuevo la rabia seca,
¿resucitaréis la duda posible
que esconden párpado, sentidos
y convicción de nosotros?...
Por último, citar una frase que François Rabelais dijo antes de morir, 1553 :
Como conclusión, decir, que el gran número de referencias literarias que tiene éste tópico a lo largo de la literatura, intentan enfocar la visión, hacia una visión profunda y detallada de lo que vemos, hullendo de la superficialidad; porque, aunque aparentemente sea algo bonito, bello, elegante, en su interior se puede esconder algo horrible, que si no analizamos, no vemos con una simple mirada superficial.
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