Esencias de María

El rey que mas propició la interrelación de las tres religiones en Toledo, Alfonso X el sabio.  Además de los curioso dibujos de los códices medievales, tan diminutos y llenos de detalles, éste códice, bastante antiguo, siglo XIII , cuando los más famosos y bonitos de principios del XV, tiene la peculiaridad de estar narrado en viñetas de 6 en 6 en cada página... a modo de precuela del cómic... 

 Don de Heráclito Rubens Pero el agua recorre los cristales musgosamente: ignora que se altera lejos del sueño todo lo existente. Y el reposo del fuego es tomar forma con su pleno poder de transformarse. Fuego del aire y soledad del fuego al incendiar el aire que es de fuego Fuego es el mundo que se extingue y prende para durar (fue siempre) eternamente. Las cosas hoy dispersas se reúnen y las que están más próximas se alejan: soy y no soy aquel que te ha esperado en el parque desierto una mañana junto al río irrepetible adonde entraba (y no lo hará jamás, nunca, dos veces) la luz de octubre rota en la espesura. Y fue el olor del mar: una paloma como un arco de sal ardió en el aire. No estabas, no estarás, pero el oleaje de una espuma remota confluía sobre mis actos y sobre mis palabras (únicas nunca ajenas, nunca mías): el mar que es agua pura ante los peces jamás ha de saciar la sed del hombre. Nota Pocas so...

Seguro en todo el mundo hay miles de personas marcadas por esta historia: “El Principito”. Y frente al libro, la historia de muchos de los lectores es siempre la misma: pensaron que se trataba de un cuento de hadas, príncipes, princesas, brujas y todo lo demás. La gran sorpresa fue haberse encontrado en sus páginas con una bellísima metáfora sobre el amor, la amistad y la vida. Si alguien me lo pregunta, yo contesto que mi parte favorita es el encuentro de El Principito con el zorro. La aprendí de memoria y se la repetí completa en un autobús, a mi primer amor. Línea, por línea, degustando esas que me fascinaban… Él pensó que no estaba en mis cabales. Pero todavía lo recuerda y asegura que quizás esa sea la razón por la que aún somos amigos, después de tantos años. Hay episodios sensacionales en el libro. Como cuando el zorro, después de sondear al chico, se queda mirándolo un largo rato y le dice “domestícame”. La primera vez que lo leí sentí esa emoción que sobreviene cuando...

Un bellísimo libro "pop up" Publicado el 15 de octubre de 1932 en New York por la la editorial Blue Ribbon Books, con ilustraciones de Harold Lentz.

Platón y Aristóteles en "La escuela de Atenas", de Rafael. Aristóteles. "La esperanza es el sueño del hombre despierto", dijo. ¿Sí? ¿Y es positiva, porque nos mantiene activos y alerta, o negativa, porque nos impide afrontar la realidad? ¿Es la base para impulsarnos a luchar, o el asiento en el que sentarnos a esperar que los deseos se cumplan?

Zhuangzi (369- 286 a. C.), filósofo chino, taoísta y precursor de lo que tiempo después se llamaría anarquismo. "Las extremidades de los patos son cortas, pero si pretendes alargarlas, será con dolor. Las patas de las grullas son largas, pero si las acortas, será también con dolor. Así, lo que naturalmente es largo no necesita acortarse, y lo que naturalmente es corto no necesita alargarse. De esta manera no será preciso quitar penas. Querer regular todo es vulnerar la naturaleza. La gente común tiene una naturaleza constante: hila y se viste, ara y se alimenta... en lo que cabría llamar su "libertad natural". En su libertad natural, esta gente nació y murió a su suerte, sin sufrir restricciones ni limitaciones; nunca fue levantisca ni rebelde. Si a los gobernantes les diera por establecer leyes y ritos para gobernar a esta gente, no sería muy diferente de pretender alargar las cortas patas de los patos o recortar las largas zancas de una garza, o de poner ronzal a ...

El pequeño Cicerón leyendo (Italia 1427 - 1515). Fresco, 102 x 144 cm.En la sede del  Banco Mediceo deMilano. (Wallace Collection, Londra).

Durante el sitio de Troya, cantado por Homero en la “Ufada”, la reina de las amazonas, Pentesilea, hija de Marte, peleó contra los griegos, causando en ellos gran mortandad, hasta que Aquiles le salió al encuentro y la hirió de muerte. El héroe admiró su valor, lloró ante el cada-ver de su victima, y mató a Tersites. que la Insultaba. Tal es el asunto que ha inspirado la siguiente composición de Teodoro de Banville, literato, poeta y crítico francés (1823 1891).   H. Tischbein Staatliche  SXV. Biblioteca Nacional Theodore de Banville Cuando sintió por la tremenda herida Escapársele sangre, vida y alma, Al cielo dirigió Pentesilea Los fieros ojos, que encendió la audacia, Y los cerró por siempre. Los guerreros. Apoyando su frente altiva y pálida, A la tienda de Aquiles la llevaron.  Desprendiéronle el casco, en que ondulaba  Aun el penacho que en la lid el viento  Sacudía gallardo; la coraza  Quitáronle también, y...

Una de los 169 miniaturas, el último de los cuales describen el fin del mundo, en un manuscrito probablemente compilado en Hamburgo en alrededor de 1560. El manuscrito, llamado "Libro de los milagros", fue adquirido en 2006 por un coleccionista estadounidense.

El arte de la miniatura Durante muchos siglos el arte europeo fue tributario del bizantino, que transformando en esquemas más o menos rígidos el arte clásico de Roma y Grecia, se difunde en los territorios del imperio que los bárbaros habían invadido, y que poco a poco fueron cambiando a formas civilizadas de vida. La impronta bizantina fue mayor en la pintura, y naturalmente en la miniatura, que aún siendo en algunos casos sólo un arte menor, con simples intentos decorativos, con frecuencia es una verdadera pintura a tamaño reducido. Elementos bizantinos podemos encontrar, tanto en el arte carolingio como en el románico.  El arte románico precedido y prefigurado, primero, por el arte carolingio, y después, por el attoniano, florece y se difunde por las diversa regiones europeas durante los siglos XI y XII, con la universalidad del lenguaje que fue uno de los primeros fines perseguidos por Carlo Magno. Las condiciones espirituales, políticas y económicas de Europa ayudan...

Páginas desde el "Chronicon ex chronicis" elaborado en su mayor parte por dos monjes, Florencia y Juan, en la Catedral de Woncester, Inglaterra, entre 1110 y 1140. 

Mapa del mundo de un manuscrito iluminado medieval Psalter sobre vitela en Inglaterra en 1260. Como de costumbre por el momento el centro del mundo es Jerusalén y el mapa se orienta con este en la parte superior.

Pintor, escultor de Giovannino de Miniato Grassi (Milán alrededor de 1350-1398) en Lombardía en 1390,  (Biblioteca Civica en Bergamo, Italia).

Grabado de origen ruso alrededor de 1760, coloreado a mano por un artista desconocido. Caricatura quizá del funeral de Peter yo (Pedro el grande) que murió en 1725. 1858

Miniatura del manuscritto "Specchio Umano" (Libro del Biadaiolo) de Domenico Lenzi que narra la historia de Florencia y los datos sobre la carencia y el precio del grano en 1330. (Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia) 

Ms. 27695 f. 14 Gluttony Miniature of a scene in a tavern illustrating Gluttony with men drinking, and below a cellarer passing up a drink.  Origin: Italy, N. W. (Genoa)  Date c. 1330 - c. 1340 El abismo que separa la edad del manuscrito de la edad de la imprenta no siempre es algo debidamente comprendido y tenido en cuenta por quienes empiezan a leer y a estudiar la literatura medieval. [ ... ] Es fácil olvidar que estamos ante la literatura de una época en la que las normas ortográficas eran variables y el rigor gramatical no se apreciaba demasiado, en la que la lengua era fluida y no se consideraba necesariamente como un distintivo de nacionalidad , en la que por estilo se entendía la aceptación de unas normas de retórica rígidas y complicadas. Copiar y difundir el libro de otra persona podía juzgarse como una acción meritoria en la edad del manuscrito; hacer lo mismo en la edad de la imprenta significa ser llevado ante los tribunales y condenado a daños ...

Las dos islas griegas hermosa en dos mapas coloreado a mano de "Liber insularum Archipelagi" monje y geógrafo Cristoforo Buondelmonti manuscrito (1386-Italia alrededor de 1430) en 1422. (Bibliothèque Nationale, París)

  Dante y Virgilio hablan con muelle delle Vigne, representado por el árbol. grabado en 1867 por Gustave Dorè para el canto XIII de la Divina Comedia el infierno de Dante.  Dante y Virgilio hablan con muelle delle Vigne, el árbol herido al que Dante rompió una rama y gritos de dolor y sangrado (izquierda). Y entonces Dante y Virgilio son las almas de dos suicidios, perseguidos por los demonios, mientras que las arpías se posan en árboles (derecha). Ilustración del Canto XIII del infierno de un manuscrito de Dante, en la Toscana (Siena?) entre 1444 y 1450 e iluminado por el pintor y escultor Priamo della Quercia.

Un catálogo de fuentes medievales espectacular y bizarro propone iluminadores y clientes. Es un pequeño manuscrito "Macclesfield alfabeto libro" elaborado en hojas de pergamino 46 en Inglaterra en alrededor de 1490. La Biblioteca Británica, después de un llamamiento público para mantener el manuscrito a Inglaterra, lo compró por 700.000 euros.